A.
Satuan Pembelajaran
mudharabah, musaqah, muzara’ah dan mukhabarah, Syirkah.
B.
Standar Kompetensi
Memahami
ketentuan hukum Islam tentang mudharabah, musaqah, muzara’ah dan mukhabarah, Syirkah.
C.
Kompetensi Dasar
1.
Menjelaskan ketentuan islam tentang mudharabah.
2.
Menjelaskan ketentuan islam tentang syirkah.
3.
Menjelaskan ketentuan islam tentang musaqah.
4.
Menjelaskan ketentuan islam tentang
muzara’ah dan mukhabarah.
D.
Indikator
Siswa dapat :
1.
Mendiskripsikan pengertian
tentang mudharabah
2.
Menjelaskan landasan hukum tentang mudharabah
3.
Menyebutkan rukun dan syarat mudharabah
4.
Menjelaskan tentang pembatalan mudharabah
5.
Mendiskripsikan pengertian Syirkah
6.
Menjelaskan dasar hukum Syirkah
7.
Menyebutkan rukun dan syarat Syirkah
8.
Menyebutkan macam-macam Syirkah
9.
Menjelaskan berakhirnya syirkah
10.
Menjelaskan aplikasi syirkah dalam perbankan syariah
11.
Mendeskripsikan pengertian musaqoh
12.
Menjelaskan dasar hukum musaqoh
13.
Menyebutkan rukun dan syarat musaqoh
14.
Menjelaskan hikmah Musaqoh
15.
Mendeskripsikan pengertian tentang muzara’ah dan mukhabarah,
16.
Menjelaskan dasar hukum muzara’ah dan mukhabarah
17.
Menyebutkan rukun dan syarat – syarat tentang muzara’ah dan mukhabarah
18.
Menjelaskan hikmah muzara’ah dan mukhabarah
19.
Menjelaskan berakhirnya akad muzaroah
E.
Materi Pembelajaran
1.
Pengertian
tentang mudharabah
2.
Landasan hukum tentang mudharabah
3.
Rukun dan syarat mudharabah
4.
Pembatalan mudharabah
5.
Pengertian Syirkah
6.
Dasar hukum Syirkah
7.
Rukun dan syarat Syirkah
8.
Macam-macam Syirkah
9.
Berakhirnya syirkah
10.
Aplikasi syirkah dalam perbankan syariah
11.
Pengertian musaqoh
12.
Dasar hukum musaqoh
13.
Rukun dan syarat musaqoh
14.
Hikmah
Musaqoh
15.
Pengertian
tentang muzara’ah dan mukhabarah,
16.
Dasar hukum muzara’ah
dan mukhabarah
17.
Rukun dan syarat – syarat tentang muzara’ah dan mukhabarah
18.
Hikmah muzara’ah
dan mukhabarah
19.
Berakhirnya akad muzaroah
F.
Model Pembelajaran
Menggunakan model pembelajaran Active learning dan information processing.
G.
Strategi Pembelajaran
Menggunakan strategi pembelajaran direct
instruction, interactive instrustion dan interactive.
H.
Metode Dan Teknik Pembelajaran
Metode dan teknik yang dipakai dalam mendesain pembelajaran ini adalah Ceramah, Tanya jawab dan simulasi.
I.
Kegiatan Pembelajaran
Kegiatan awal
Apersepsi
1. Guru masuk kelas dam mengucapkan salam
2. Mengawali pembelajaran dengan berdoa
3. Guru memberika pertanyaan tentang materi
sebagai stimulus bagi siswa
Kegiatan inti
Eksplorasi
Dalam kegiatan eksplorasi guru bertanya kepada
peserta didik tentang pengertian mudharabah, syirkah, musaqah, muzara’ah dan
mukhabarah.
Elaborasi
Dalam elaborasi
·
Guru memberi penjelasan tentang materi mudharabah,
syirkah, musaqah, muzara’ah dan mukhabarah.
·
Peserta didik mendengarkan penjelasan guru dengan seksama.
·
Peserta didik melakukan tanya jawab tentang materi
mudharabah, syirkah, musaqah, muzara’ah dan mukhabarah.
·
Untuk lebih mendalam, guru memberi gambaran simulasi
tentang bagaimana akad pelaksanaan mudharabah, syirkah, musaqah, muzara’ah dan
mukhabarah.
·
Guru menyimpulkan pembelajaran dan mengadakan evaluasi
Kegiatan akhir
Guru mengakhiri pembelajaran dengan bacaan
hamdalah dan berdoa bersama.
J.
Evaluasi
1. apa pengertian mudharabah, syirkah, musaqah,
muzara’ah dan mukhabarah? (tes tertulis)
2. Bagaimana hikmah dilaksanakannya mudharabah,
syirkah, musaqah, muzara’ah dan mukhabarah? (tes tertulis)
3. Lafakanlah kalimat akad dalam pelaksanaan
mudharabah, syirkah, musaqah, muzara’ah dan mukhabarah! (tes lisan)
Materi Pembelajaran
1.
Pengertian mudharabah
Mudharabah
adalah akad kerja usaha antara dua pihak, di mana pihak pertama menyediakan
seluruh modal (shahibul mal), sedangkan pihak yang lainnya menjjadi pengelola
(mudharib).
2.
Landasan hukum mudharabah
Melakukan
mudharabah adalah boleh (mubah). Dasar hukumnya ialah sebuah hadis yang
diriwayatkan oleh Ibnu Majah dari Shuhaib r.a., bahwasanya rasullullah saw
telah bersabda:
ثلا ث فيهن البر كة البيع الى اجل والمقا رضة وخلط البر بالشعير للبيت
ولا للبيع
“Ada
tiga perkara yang diberkati: jual beli yang ditangguhkan, member modal, dan
mencampur gandum dengan jelai untuk keluarga, bukan untuk dijual”.
3.
Rukun dan syarat mudharabah
Menurut ulama syafi’iyah, ruku-rukun mudharabah ada enam, yaitu:
1.
Pemilik modal
2.
Orang yang bekerja atau pengelola
3.
Akad mudarabah, dilakukan oleh pemilik dan pengelola
4.
Mal, yaitu harta pokok atau modal
5.
Amal, yaitu pekerjaan pengelolaan harta sehingga menghasilkan laba
6.
Keuntungan
Syarat
mudharabah berhubungan dengan rukun-rukun mudharabah itu sendiri. Yaitu:
1.
Modal atau barang yang diserahkan itu berbentuk uang tunai. Apabila
barang itu berbentuk mas atau perak batangan (tabar), mas hiasan atau barang
dagangan lainnya, mudharabah tersebut batal.
2.
Bagi orang yang melakukan akad disyaratkan mampu melakukan
tasharruf, maka dibatalkan akad anak-anak yang masih kecil, dan orang gila.
3.
Modal harus diketahui dengan jelas agar dapat dibedakan antara
modal yang diperdagangkan denggan laba atau keuntungan dari perdagangan
ttersebut yang akan dibagikan kepada dua belah pihak sesuai dengan perjanjian
yang telah disepakati.
4.
Keuntungan yang akan menjadi milik pengelola dan pemilik modal
harus jelas persentasenya, umpamanya setengah, sepertiga, atau seperempat.
5.
Melafadzkan ijab dari pemilik modal, misalnya aku serahkan uang ini
kepadamu untuk dagang jika ada keuntungan akan dibagi dua dan Kabul dari
pengelola.
6.
Mudharabah bersifat mutkak, pemilik modal tidak mengikat pengelola
harta untuk berdagang di Negara tertentu, memperdagangkan barang-barang
tertentu, pada waktu-waktu tertentu, sementara di waktu lain tidak karena
persyaratan persyaratan yang mengikat sering menyimpang dari tujuan akad
mudharabah, yaitu keuntungan. Bila dalam mudharabah ada
persyaratan-persyaratan, maka mudharabah tersebut menjadirusak (fasid) menurut
pndapat syafi’I dan malik. Sedangkan menurut abu hanifah dan ahmad hanbal,
mudharabah tersebut sah.
4.
Pembatalan mudharabah
Mudharabah menjadi batal apabila ada perkara-perkara sebagai
berikut.
1.
Tidak terpenuhinya salah satu atau beberapa syarat mudharabah.
2.
Pengelola dengan sengaja meninggalkan tugasnya sebagai pengelola
modal atau pengelola modal berbuat sesuatu yang bertentangan dengan tujuan
akad.
3.
Apabila pelaksana atau pemilik modal meninggal dunia atau salah
seorang pemilik modal meninggal dunia, mudharabah menjadi batal.
5.
Pengertian Syirkah
Syirkah menurut bahasa berarti al-ikhtilath yang artinya
campur atau percampuran. Demikian dinyatakan oleh Taqiyuddin. Maksud
percampuran disini ialah seseorang mencampurkan harytanya dengan harta orang
lain sehingga tidak mungkin untuk dibedakan. Dari definisi-definisi syirkah
menurut para ulama, dapat dipahami bahwa yang dimaksud dengan syirkah adalah
kerjasama antara dua orang atau lebih dalam berusaha, yang keuntungan dan
kerugiannya ditanggung bersama.
6.
Dasar hukum Syirkah
Adapun yang dijadikan dasar hukum syirkah oleh para ulama adalah sebuah
hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dari Abi Hurairah dari Nabi Saw.
Bersabda
اَنَا ثَا لِثُ الشّرِيْكَيْنِ مَالَمْ يَخُنْ اَحَدُ هُمَا
صَاحِبَهُ فَاِذَاخَانَهُ خَرَرَجْتُ مِنْ بَيْنِهِمَ
“aku
menjadi yang ketiga antara dua orang yang berserikat selama yang satu tidak
khianat kepada yang lainnya, apabila yang satu berkhianat kepada pihak yang
lain, maka keluarlah aku darinya.”
7.
Rukun dan syarat Syirkah
Rukun syirkah yang disepakati oleh jumhur ulama adalah:
1. Sighat (lafal) ijab dan qabul
2. Pelaku akad
3. Obyek akad
Syarat-syarat syirkah yang dijelaskan oleh
Idris Ahmad adalah sebagai berikut:
1. Mengeluarkan kata-kata yang menunjukkan izin
masing-masing anggota serikat kepada pihak yang akan menendalikan harta itu.
2. Anggota itu saling mempercayai, sebab
masing-masing mereka adalah wakil yang lainnya.
3. Mencampurkan harta sehingga tidka dapat
dibedakan hak masing-masing, baik berupa mata uang maupun bentuk yang lainnya.
8.
Macam-macam Syirkah
Syirkah ada 2 macam yaitu:
1. Syirkah Milk
Tercipta karena warisan, wasiat, atau kondisi lainnya
yang mengakibatkan pemilikan satu asset oleh dua ornag atau lebih. Dalam
syirkah inikepemilikan dua orang atu lebih berbagi dalam sebuah aset nyata dan
berbagi pula dari keuntungan yang dihasilkan aset tersebut.
2. Syirkah ‘uqud
Tercipta dengan adanya kesepakatan dimana dua orang atau
lebih setuju bahwa tiap orang dari mereka memberikan modal syirkah. Merekapun
sepakat berbagi keuntungan dan kerugian.
9.
Berakhirnya syirkah
syirkah akan berakhir apabila terjadi hal-hal berikut:
1. Salah satu pihak membatalkannya meskipun tanpa
persetujuan pihak yang lainnya.
2. Salah satu pihak kehilangan kecakapan untuk
bertasharruf (keahlian mengelola harat),
3. Salah satu pihak meninggal dunia, tetapi
apabila anggota syirkah lebih dari dua orang, yang batal hanyalah yang
meninggal saja.
4. Salah satu pihak jatuh bangkrut yang berakibat
tidak berkuasa lagi atas harta yang menjadi saham syirkah.
Modal para anggota syirkah lenyap sebelum dibelanjakan atas nama syirkah.
10.
Aplikasi syirkah dalam perbankan syariah
Implementasi dalam operasional perbankan syariah
adalah merupakan kerjasama antara bank syariah dengan nasabah untuk pengadaan
atau pembelian suatu barang (benda). Dimana aset barang tersebut jadi milik
bersama. Adapun besaran kepemilikan dapat ditentukan sesuai dengan sejumlah
modal atau dana yang disertakan dalam kontrak kerjasama tersebut. Selanjutnya
nasabah akan membayar (mengangsur) sejumlah modal atau dana yang dimiliki oleh
bank syariah. Perpindahan kepemilikan dari porsi bank syariah kepada nasabah
seiring dengan bertambahnya jumlah modal nasabah dari pertambahan angsuran yang
dilakukan nasabah. Hingga angsuran berahir berarti kepemilika suatu barang atau benda tersebut sepenuhnya
menjadi milik nasabah.
11.
Pengertian musaqoh
Musaqah diambil dari kata
al-saqa, yaitu seseorang bekerja pada pohon tamar, anggur (mengurusnya), atau
pohon-pohon yang lainnya supaya mendatangkan kemashlahatan dan mendapatkan
bagian tertentu dari hasil yang diurus sebagai imbalan.
Menurut istilah, al-musaqah
didefinisikan oleh para ulama, sebagaimana dikemukakan oleh Syafi’iyah, yang
dimaksud al-musaqah ialah “memberikan pekerjaan orang yang memiliki pohon
tamar, dan anggur kepada orang lain untuk kesenangan keduanya dengan
menyiram,memelihara, dan menjaganya dan pekerja memperoleh bagian tertentu dari
buah yang dihasilkan pohon-pohon tersebut”
12.
Dasar
hukum musaqoh
Asas hukum musaqah ialah sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim
dari Ibnu Amr r.a., bahwa Rasulullah Saw bersabda:
اعطى خيبر بشرط ما يخرج منها من ثمر او زرع وفي روايت دفع
الي اليهود خيبر وارظها علي ان يعملو ها من امو الخهم وان لر سول الله ص م شطرها
“memberikan tanah khaibar dengan
sebagian separoh dari penghasilan, baik buah-buahan maupun pertanian(tanaman).
Pada riwayat lain dinyatakan bahwa rasul menyerahkan tanah khaibar itu kepada
yahudi untuk diolah dan modal dari hartanya, penghasilan separohnya untuk Nabi.
13.
Rukun dan syarat musaqoh
Rukun Musaqah:
1.
Pemilik
kebun dan petani penggarap
2.
Pohon atau
tanaman dan kebun yang dirawat
3.
Pekerjaan yang dilaksanakan baik waktu, jenis
dan sifat pekerjaanya
4.
Pembagian
hasil tanaman atau pohon
5.
Akad, baik
secara lisan atau tertulis maupun dengan isyarat
Syarat Musaqah:
1.
Pohon atau
tananman yang dipelihara harus jelas dan dapat dilihat
2.
Waktu
pelaksanaan musaqah harus jelas, misalnya setahun, dua tahun, sekali panen,
atau lainya, agar terhindar dari keributan dikemudian hari.
3.
Akad
musaqah yang dibuat hendaknya sebelum nampak buah atau hasil dari tananaman
itu.
4.
Pembagian
hasil disebutkan secara jelas.
14.
Hikmah Musaqoh
1. Dapat
terpenuhinya kemakmuran yang merata.
2. Terciptanya
saling memberi manfaat antara kedua belah pihak (si pemilik tanah
dan petani penggarap).
3. Bagi
pemilik tanah merasa terbantu karena kebunya dapat terawatt dan menghasilkan.
4.
Di samping itu, kesuburan tanahnya
juga dapat dipertahankan
15.
Pengertian muzara’ah dan mukhabarah
Menurut bahasa, al
muzara’ah berarti tharh al-zur’ah(melemparkan tanaman), maksudnya adalah modal
(al-hadzar).
Sedangkan menurut istilah,
Muzara’ah dan Mukhabarah didefinisikan para ulama’ sebagai berikut:
a) Menurut Hanafiyah, muzara’ah
ialah:
”Akad untuk bercocok tanam dengan sebagian
yang keluar dari bumi”.
Sedangkan mukhabarah, menurut Syafi’iyah adalah:
“Akad untuk bercocok tanam dengan sebagian
apa-apa yang keluar dari bumi”.
b) Menurut Malikiyah, muzara’ah
ialah: “bersekutu dalam akad”
c) Menurut Hanbaliah, muzara’ah adalah “pemilik tanah yang sebenarnya
menyerahkan tanahnya untuk ditanami dan yang bekerja diberi bibit”
Setelah diketahui
definisi-definisi di atas, dapat dipahami bahwa mukhabarah dan muzara’ah ada
kesamaan dan juga ada perbedaan. Persamaanya ialah antara mukhabarah dan muzara’ah
terjadi pada peristiwa yang sama, yaitu pemilik tanah menyerahkan tanahnya
kepada orang lain untuk dikelola. Perbedaanya ialah pada modal, bila modal
berasal dari pengelola, disebut mukhabarah, dan bila modal dikeluarkan dari
pemilik tanah, disebut muzara’ah.
16.
Dasar hukum muzara’ah dan mukhabarah
Dasar hukum yang digunakan para ulama dalam menetapkan
hukum mukhabarah dan muzara’ah adalah sebuah
hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari dan muslim dari Ibnu Abbas r.a
ان النبى ص م لم يحر م المز الرعة ولكن امر ان ير فق بعضهم
بقوله من كانت له ارض فايزرعها او ليمنحها اخاه فا ن ابى فليمسك ارضه (رواه البخا
ري)
“sesungguhnya Nabi Saw. Menyatakan, tidak mengharamkan
bermuzara’ah, bahkan beliau menyuruhnya, supaya yang sebagian menyayangi yang
sebagian yang lain, dengan katanya, barang siapa yang memiliki tanah, maka
hendaklah ditanaminya atau diberikan faedahnya kepada saudaranya, jika ia tidak
mau, maka boleh ditahan saja tanah itu”
17.
Rukun dan syarat – syarat muzara’ah dan mukhabarah
Rukun muzaro’ah dan mukhobaroh
Menurut Hanafiah rukun muzaro’ah
adalah akad, yaitu ijab dan kobul antara pemilik dan pekerja, secara rinci,
rukun – rukun muzaro’ah menurut Hanafiah ada empat, yaitu
1.
Tanah
2.
Perbuatan pekerja
3.
Modal
4.
Alat – alat untuk
menanam
Syarat – syarat
muzaroah dan mukhobaroh
1.
Syarat yang
berkaiatan dengan ‘aqidain, yaitu
harus berakal
2.
Syarat yang berkaitan
dengan tanaman, yaitu disyaratkan adanya peenentuan macam apa saja yang akan
ditanam
3.
Hal yang berkaitan
dengan perolahan hasil dari tanaman, yaitu:
a.
Bagian masing –
masing harus disebutkan
b.
Hasil adlah milik
bersama
c.
Bagian dari amil dan
malik adalah dari satu jenis barang yang sama
d.
Bagian kedua belah
pihak sudah diketahui
e.
Tidak disyaratkan bagi
salah satunya penambahan yang ma’lum
4.
Hal yang berhubungan
dengan tanah yang akan ditanami
a.
Tanah tersebut dapat
ditanami
b.
Tanah tersebut dapat
diketahui batas – batasnya
5.
Hal yang berhubungan
dengan waktu
a.
Waktunya telah
ditentukan
b.
Waktu itu
memungkinkan untuk menanam tanaman yang dimaksud
c.
Waktu tersebut
memungkinkan dua belah pihak hidup menurut dua belah pihak
6.
Hal yang berkaitan
dengan alat – alat muzaro’ah, alat – alat tersebut disyaratkan berupa hewan
atau yang lainnya di bebankan kepada pemilik tanah
18.
Hikmah muzara’ah dan mukhabarah
1.
Terwujudnya kerja sama yang saling
menguntungkan antara pemilik tanah dengan petani penggarap.
2.
Meningkatnya kesejahteraan
masyarakat.
3.
Tertanggulanginya kemiskinan.
4.
Terbukanya lapangan pekerjaan,
terutama bagi petani yang memiliki kemampuan bertani tetapi tidak memiliki
tanah garapan.
19.
Berakhirnya akad muzaroah
Suatu
akad Muzara’ah berakhir apabila:
1. Meninggalnya salah satu pihak, namun
dapat diteruskan oleh ahli warisnya. Jika pemilik lahan meninggal dunia
sementara tanamannya masih hijau, maka penggarap harus terus bekerja sampai
tanaman itu matang. Ahli waris dari yang meninggal tidak berhak melarang orang
itu untuk berbuat demikian. Jika penggarapnya yang meninggal dunia, maka ahli
warisnya menggantikannya, dan bila ia mau boleh meneruskan kerja mengolah tanah
sampai tanaman itu matang, dan pemilik lahan tidak melarangnya.
2. Jangka waktu yang disepakati berakhir. Jika
dalam menyewa tanah berada dalam tahun (waktu dalam tahun tersebut) yang
dimungkinkan adanya panen maka diperbolehkan. Hal ini untuk menghindari waktu
habis dan panen belum tiba.
3. Jika banjir merusak dan melanda tanah sewa
sehingga kondisi tanah dan tanaman rusak maka perjanjian berakhir.
4. Ketika waktu berakhir maka pemilik
dilarang mencabut tanaman sampai pembayaran diberikan dan hasil panen dihitung.
Maka
solusi untuk menghindari kemungkinan berakhirnya akad muzara’ah terutama yang
disebabkan oleh kondisi alam, yaitu dilakukan dengan cara memperhatikan keadaan
tanah, apakah tanah tersebut gembur ataukah keras. Kira-kira jenis tanaman apa
yang cocok untuk ditanam dalam kondisi tanah seperti tersebut. Kemudian harus
memperhatikan cuaca atau musim.