RPP FIQIH (mudharabah, musaqah, muzara’ah dan mukhabarah, Syirkah.)

A.    Satuan Pembelajaran

mudharabah, musaqah, muzara’ah dan mukhabarah, Syirkah.

B.     Standar Kompetensi

Memahami ketentuan hukum Islam tentang mudharabah, musaqah, muzara’ah dan mukhabarah, Syirkah.

C.    Kompetensi Dasar

1.      Menjelaskan ketentuan islam tentang mudharabah.

2.      Menjelaskan ketentuan islam tentang syirkah.

3.      Menjelaskan ketentuan islam tentang musaqah.

4.      Menjelaskan ketentuan islam tentang  muzara’ah dan mukhabarah.

D.    Indikator

Siswa dapat :

1.      Mendiskripsikan pengertian tentang mudharabah

2.      Menjelaskan landasan hukum tentang mudharabah

3.      Menyebutkan rukun dan syarat mudharabah

4.      Menjelaskan tentang pembatalan mudharabah

5.      Mendiskripsikan pengertian Syirkah

6.      Menjelaskan dasar hukum Syirkah

7.      Menyebutkan rukun dan syarat Syirkah

8.      Menyebutkan macam-macam Syirkah

9.      Menjelaskan berakhirnya syirkah

10.  Menjelaskan aplikasi syirkah dalam perbankan syariah

11.  Mendeskripsikan pengertian musaqoh

12.  Menjelaskan dasar hukum musaqoh

13.  Menyebutkan rukun dan syarat musaqoh

14.  Menjelaskan hikmah Musaqoh

15.  Mendeskripsikan pengertian tentang muzara’ah dan mukhabarah,

16.  Menjelaskan dasar hukum muzara’ah dan mukhabarah

17.  Menyebutkan rukun dan syarat – syarat tentang muzara’ah dan mukhabarah

18.  Menjelaskan hikmah muzara’ah dan mukhabarah

19.  Menjelaskan berakhirnya akad muzaroah

E.     Materi Pembelajaran

1.         Pengertian tentang mudharabah

2.         Landasan hukum tentang mudharabah

3.         Rukun dan syarat mudharabah

4.         Pembatalan mudharabah

5.         Pengertian Syirkah

6.         Dasar hukum Syirkah

7.         Rukun dan syarat Syirkah

8.         Macam-macam Syirkah

9.         Berakhirnya syirkah

10.     Aplikasi syirkah dalam perbankan syariah

11.     Pengertian musaqoh

12.     Dasar hukum musaqoh

13.     Rukun dan syarat musaqoh

14.     Hikmah Musaqoh

15.     Pengertian tentang muzara’ah dan mukhabarah,

16.     Dasar hukum muzara’ah dan mukhabarah

17.     Rukun dan syarat – syarat tentang muzara’ah dan mukhabarah

18.     Hikmah muzara’ah dan mukhabarah

19.     Berakhirnya akad muzaroah

F.     Model Pembelajaran

Menggunakan model pembelajaran Active learning dan information processing.

G.    Strategi Pembelajaran

Menggunakan strategi pembelajaran direct instruction, interactive instrustion dan interactive.

H.    Metode Dan Teknik Pembelajaran

Metode dan teknik yang dipakai dalam mendesain pembelajaran ini adalah Ceramah, Tanya jawab dan simulasi.

I.       Kegiatan Pembelajaran

Kegiatan awal

Apersepsi

1.      Guru masuk kelas dam mengucapkan salam

2.      Mengawali pembelajaran dengan berdoa

3.      Guru memberika pertanyaan tentang materi sebagai stimulus bagi siswa

Kegiatan inti

Eksplorasi

Dalam kegiatan eksplorasi guru bertanya kepada peserta didik tentang pengertian mudharabah, syirkah, musaqah, muzara’ah dan mukhabarah.

Elaborasi

Dalam elaborasi

·         Guru memberi penjelasan tentang materi mudharabah, syirkah, musaqah, muzara’ah dan mukhabarah.

·         Peserta didik mendengarkan penjelasan  guru dengan seksama.

·         Peserta didik melakukan tanya jawab tentang materi mudharabah, syirkah, musaqah, muzara’ah dan mukhabarah.

·         Untuk lebih mendalam, guru memberi gambaran simulasi tentang bagaimana akad pelaksanaan mudharabah, syirkah, musaqah, muzara’ah dan mukhabarah.

·         Guru menyimpulkan pembelajaran dan mengadakan evaluasi

Kegiatan akhir

Guru mengakhiri pembelajaran dengan bacaan hamdalah dan berdoa bersama.

J.      Evaluasi

1.    apa pengertian mudharabah, syirkah, musaqah, muzara’ah dan mukhabarah? (tes tertulis)

2.    Bagaimana hikmah dilaksanakannya mudharabah, syirkah, musaqah, muzara’ah dan mukhabarah? (tes tertulis)

3.    Lafakanlah kalimat akad dalam pelaksanaan mudharabah, syirkah, musaqah, muzara’ah dan mukhabarah! (tes lisan)

Materi Pembelajaran

1.      Pengertian mudharabah

Mudharabah adalah akad kerja usaha antara dua pihak, di mana pihak pertama menyediakan seluruh modal (shahibul mal), sedangkan pihak yang lainnya menjjadi pengelola (mudharib).

2.         Landasan hukum mudharabah

Melakukan mudharabah adalah boleh (mubah). Dasar hukumnya ialah sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah dari Shuhaib r.a., bahwasanya rasullullah saw telah bersabda:

ثلا ث فيهن البر كة البيع الى اجل والمقا رضة وخلط البر بالشعير للبيت ولا للبيع 

“Ada tiga perkara yang diberkati: jual beli yang ditangguhkan, member modal, dan mencampur gandum dengan jelai untuk keluarga, bukan untuk dijual”.

3.         Rukun dan syarat mudharabah

Menurut ulama syafi’iyah, ruku-rukun mudharabah ada enam, yaitu:

1.      Pemilik modal

2.      Orang yang bekerja atau pengelola

3.      Akad mudarabah, dilakukan oleh pemilik dan pengelola

4.      Mal, yaitu harta pokok atau modal

5.      Amal, yaitu pekerjaan pengelolaan harta sehingga menghasilkan laba

6.      Keuntungan

Syarat mudharabah berhubungan dengan rukun-rukun mudharabah itu sendiri. Yaitu:

1.      Modal atau barang yang diserahkan itu berbentuk uang tunai. Apabila barang itu berbentuk mas atau perak batangan (tabar), mas hiasan atau barang dagangan lainnya, mudharabah tersebut batal.

2.      Bagi orang yang melakukan akad disyaratkan mampu melakukan tasharruf, maka dibatalkan akad anak-anak yang masih kecil, dan orang gila.

3.      Modal harus diketahui dengan jelas agar dapat dibedakan antara modal yang diperdagangkan denggan laba atau keuntungan dari perdagangan ttersebut yang akan dibagikan kepada dua belah pihak sesuai dengan perjanjian yang telah disepakati.

4.      Keuntungan yang akan menjadi milik pengelola dan pemilik modal harus jelas persentasenya, umpamanya setengah, sepertiga, atau seperempat.

5.      Melafadzkan ijab dari pemilik modal, misalnya aku serahkan uang ini kepadamu untuk dagang jika ada keuntungan akan dibagi dua dan Kabul dari pengelola.

6.      Mudharabah bersifat mutkak, pemilik modal tidak mengikat pengelola harta untuk berdagang di Negara tertentu, memperdagangkan barang-barang tertentu, pada waktu-waktu tertentu, sementara di waktu lain tidak karena persyaratan persyaratan yang mengikat sering menyimpang dari tujuan akad mudharabah, yaitu keuntungan. Bila dalam mudharabah ada persyaratan-persyaratan, maka mudharabah tersebut menjadirusak (fasid) menurut pndapat syafi’I dan malik. Sedangkan menurut abu hanifah dan ahmad hanbal, mudharabah tersebut sah.

4.         Pembatalan mudharabah

Mudharabah menjadi batal apabila ada perkara-perkara sebagai berikut.

1.      Tidak terpenuhinya salah satu atau beberapa syarat mudharabah.

2.      Pengelola dengan sengaja meninggalkan tugasnya sebagai pengelola modal atau pengelola modal berbuat sesuatu yang bertentangan dengan tujuan akad.

3.      Apabila pelaksana atau pemilik modal meninggal dunia atau salah seorang pemilik modal meninggal dunia, mudharabah menjadi batal.

5.         Pengertian Syirkah

Syirkah menurut bahasa berarti al-ikhtilath yang artinya campur atau percampuran. Demikian dinyatakan oleh Taqiyuddin. Maksud percampuran disini ialah seseorang mencampurkan harytanya dengan harta orang lain sehingga tidak mungkin untuk dibedakan. Dari definisi-definisi syirkah menurut para ulama, dapat dipahami bahwa yang dimaksud dengan syirkah adalah kerjasama antara dua orang atau lebih dalam berusaha, yang keuntungan dan kerugiannya ditanggung bersama.

6.         Dasar hukum Syirkah

Adapun yang dijadikan dasar hukum syirkah oleh para ulama adalah sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dari Abi Hurairah dari Nabi Saw. Bersabda

اَنَا ثَا لِثُ الشّرِيْكَيْنِ مَالَمْ يَخُنْ اَحَدُ هُمَا صَاحِبَهُ فَاِذَاخَانَهُ خَرَرَجْتُ مِنْ بَيْنِهِمَ

      “aku menjadi yang ketiga antara dua orang yang berserikat selama yang satu tidak khianat kepada yang lainnya, apabila yang satu berkhianat kepada pihak yang lain, maka keluarlah aku darinya.”

7.         Rukun dan syarat Syirkah

Rukun syirkah yang disepakati oleh jumhur ulama adalah:

1.    Sighat (lafal) ijab dan qabul

2.    Pelaku akad

3.    Obyek akad

Syarat-syarat syirkah yang dijelaskan oleh Idris Ahmad adalah sebagai berikut:

1.    Mengeluarkan kata-kata yang menunjukkan izin masing-masing anggota serikat kepada pihak yang akan menendalikan harta itu.

2.    Anggota itu saling mempercayai, sebab masing-masing mereka adalah wakil yang lainnya.

3.    Mencampurkan harta sehingga tidka dapat dibedakan hak masing-masing, baik berupa mata uang maupun bentuk yang lainnya.

8.         Macam-macam Syirkah

Syirkah ada 2 macam yaitu:

1.    Syirkah Milk

Tercipta karena warisan, wasiat, atau kondisi lainnya yang mengakibatkan pemilikan satu asset oleh dua ornag atau lebih. Dalam syirkah inikepemilikan dua orang atu lebih berbagi dalam sebuah aset nyata dan berbagi pula dari keuntungan yang dihasilkan aset tersebut.

2.    Syirkah ‘uqud

Tercipta dengan adanya kesepakatan dimana dua orang atau lebih setuju bahwa tiap orang dari mereka memberikan modal syirkah. Merekapun sepakat berbagi keuntungan dan kerugian.

9.         Berakhirnya syirkah

syirkah akan berakhir apabila terjadi hal-hal berikut:

1.    Salah satu pihak membatalkannya meskipun tanpa persetujuan pihak yang lainnya.

2.    Salah satu pihak kehilangan kecakapan untuk bertasharruf (keahlian mengelola harat),

3.    Salah satu pihak meninggal dunia, tetapi apabila anggota syirkah lebih dari dua orang, yang batal hanyalah yang meninggal saja.

4.    Salah satu pihak jatuh bangkrut yang berakibat tidak berkuasa lagi atas harta yang menjadi saham syirkah.

Modal para anggota syirkah lenyap sebelum dibelanjakan atas nama syirkah.

10.     Aplikasi syirkah dalam perbankan syariah

Implementasi dalam operasional perbankan syariah adalah merupakan kerjasama antara bank syariah dengan nasabah untuk pengadaan atau pembelian suatu barang (benda). Dimana aset barang tersebut jadi milik bersama. Adapun besaran kepemilikan dapat ditentukan sesuai dengan sejumlah modal atau dana yang disertakan dalam kontrak kerjasama tersebut. Selanjutnya nasabah akan membayar (mengangsur) sejumlah modal atau dana yang dimiliki oleh bank syariah. Perpindahan kepemilikan dari porsi bank syariah kepada nasabah seiring dengan bertambahnya jumlah modal nasabah dari pertambahan angsuran yang dilakukan nasabah. Hingga angsuran berahir berarti kepemilika  suatu barang atau benda tersebut sepenuhnya menjadi milik nasabah.

11.     Pengertian musaqoh

         Musaqah diambil dari kata al-saqa, yaitu seseorang bekerja pada pohon tamar, anggur (mengurusnya), atau pohon-pohon yang lainnya supaya mendatangkan kemashlahatan dan mendapatkan bagian tertentu dari hasil yang diurus sebagai imbalan.

         Menurut istilah, al-musaqah didefinisikan oleh para ulama, sebagaimana dikemukakan oleh Syafi’iyah, yang dimaksud al-musaqah ialah “memberikan pekerjaan orang yang memiliki pohon tamar, dan anggur kepada orang lain untuk kesenangan keduanya dengan menyiram,memelihara, dan menjaganya dan pekerja memperoleh bagian tertentu dari buah yang dihasilkan pohon-pohon tersebut”

12.      Dasar hukum musaqoh

Asas hukum musaqah ialah sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Ibnu Amr r.a., bahwa Rasulullah Saw bersabda:

اعطى خيبر بشرط ما يخرج منها من ثمر او زرع وفي روايت دفع الي اليهود خيبر وارظها علي ان يعملو ها من امو الخهم وان لر سول الله ص م شطرها

“memberikan tanah khaibar dengan sebagian separoh dari penghasilan, baik buah-buahan maupun pertanian(tanaman). Pada riwayat lain dinyatakan bahwa rasul menyerahkan tanah khaibar itu kepada yahudi untuk diolah dan modal dari hartanya, penghasilan separohnya untuk Nabi.

13.     Rukun dan syarat musaqoh

Rukun Musaqah:

1.      Pemilik kebun dan petani penggarap

2.      Pohon atau tanaman dan kebun yang dirawat

3.       Pekerjaan yang dilaksanakan baik waktu, jenis dan sifat pekerjaanya

4.      Pembagian hasil tanaman atau pohon

5.      Akad, baik secara lisan atau tertulis maupun dengan isyarat

Syarat Musaqah:

1.      Pohon atau tananman yang dipelihara harus jelas dan dapat dilihat

2.      Waktu pelaksanaan musaqah harus jelas, misalnya setahun, dua tahun, sekali panen, atau lainya, agar terhindar dari keributan dikemudian hari.

3.      Akad musaqah yang dibuat hendaknya sebelum nampak buah atau hasil dari tananaman itu.

4.      Pembagian hasil disebutkan secara jelas.

14.     Hikmah Musaqoh

1.      Dapat terpenuhinya kemakmuran yang merata.

2.      Terciptanya saling memberi manfaat antara kedua belah pihak (si pemilik tanah dan petani penggarap).

3.      Bagi pemilik tanah merasa terbantu karena kebunya dapat terawatt dan menghasilkan.

4.      Di samping itu, kesuburan tanahnya juga dapat dipertahankan

15.     Pengertian muzara’ah dan mukhabarah

Menurut bahasa, al muzara’ah berarti tharh al-zur’ah(melemparkan tanaman), maksudnya adalah modal (al-hadzar).

Sedangkan menurut istilah, Muzara’ah dan Mukhabarah didefinisikan para ulama’ sebagai berikut:

a)      Menurut Hanafiyah, muzara’ah ialah:

 ”Akad untuk bercocok tanam dengan sebagian yang keluar dari bumi”.

Sedangkan mukhabarah, menurut Syafi’iyah adalah:

 “Akad untuk bercocok tanam dengan sebagian apa-apa yang keluar  dari bumi”.

b)      Menurut Malikiyah, muzara’ah ialah: “bersekutu dalam akad”

c)      Menurut Hanbaliah, muzara’ah adalah “pemilik tanah yang sebenarnya menyerahkan tanahnya untuk ditanami dan yang bekerja diberi bibit”

Setelah diketahui definisi-definisi di atas, dapat dipahami bahwa mukhabarah dan muzara’ah ada kesamaan dan juga ada perbedaan. Persamaanya ialah antara mukhabarah dan muzara’ah terjadi pada peristiwa yang sama, yaitu pemilik tanah menyerahkan tanahnya kepada orang lain untuk dikelola. Perbedaanya ialah pada modal, bila modal berasal dari pengelola, disebut mukhabarah, dan bila modal dikeluarkan dari pemilik tanah, disebut muzara’ah.

16.     Dasar hukum muzara’ah dan mukhabarah

Dasar hukum yang digunakan para ulama dalam menetapkan hukum mukhabarah dan muzara’ah adalah sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari dan muslim dari Ibnu Abbas r.a

ان النبى ص م لم يحر م المز الرعة ولكن امر ان ير فق بعضهم بقوله من كانت له ارض فايزرعها او ليمنحها اخاه فا ن ابى فليمسك ارضه (رواه البخا ري)

“sesungguhnya Nabi Saw. Menyatakan, tidak mengharamkan bermuzara’ah, bahkan beliau menyuruhnya, supaya yang sebagian menyayangi yang sebagian yang lain, dengan katanya, barang siapa yang memiliki tanah, maka hendaklah ditanaminya atau diberikan faedahnya kepada saudaranya, jika ia tidak mau, maka boleh ditahan saja tanah itu”

17.     Rukun dan syarat – syarat muzara’ah dan mukhabarah

Rukun muzaro’ah dan mukhobaroh

            Menurut Hanafiah rukun muzaro’ah adalah akad, yaitu ijab dan kobul antara pemilik dan pekerja, secara rinci, rukun – rukun muzaro’ah menurut Hanafiah ada empat, yaitu

1.      Tanah

2.      Perbuatan pekerja

3.      Modal

4.      Alat – alat untuk menanam

Syarat – syarat muzaroah dan mukhobaroh

1.      Syarat yang berkaiatan dengan ‘aqidain, yaitu harus berakal

2.      Syarat yang berkaitan dengan tanaman, yaitu disyaratkan adanya peenentuan macam apa saja yang akan ditanam

3.      Hal yang berkaitan dengan perolahan hasil dari tanaman, yaitu:

a.       Bagian masing – masing harus disebutkan

b.      Hasil adlah milik bersama

c.       Bagian dari amil dan malik adalah dari satu jenis barang yang sama

d.      Bagian kedua belah pihak sudah diketahui

e.       Tidak disyaratkan bagi salah satunya penambahan yang ma’lum

4.      Hal yang berhubungan dengan tanah yang akan ditanami

a.       Tanah tersebut dapat ditanami

b.      Tanah tersebut dapat diketahui batas – batasnya

5.      Hal yang berhubungan dengan waktu

a.       Waktunya telah ditentukan

b.      Waktu itu memungkinkan untuk menanam tanaman yang dimaksud

c.       Waktu tersebut memungkinkan dua belah pihak hidup menurut dua belah pihak

6.      Hal yang berkaitan dengan alat – alat muzaro’ah, alat – alat tersebut disyaratkan berupa hewan atau yang lainnya di bebankan kepada pemilik tanah

18.     Hikmah muzara’ah dan mukhabarah

1.      Terwujudnya kerja sama yang saling menguntungkan antara pemilik tanah dengan petani penggarap.

2.      Meningkatnya kesejahteraan masyarakat.

3.      Tertanggulanginya kemiskinan.

4.      Terbukanya lapangan pekerjaan, terutama bagi petani yang memiliki kemampuan bertani tetapi tidak memiliki tanah garapan.

19.     Berakhirnya akad muzaroah

Suatu akad Muzara’ah berakhir apabila:

1.      Meninggalnya salah satu pihak, namun dapat diteruskan oleh ahli warisnya. Jika pemilik lahan meninggal dunia sementara tanamannya masih hijau, maka penggarap harus terus bekerja sampai tanaman itu matang. Ahli waris dari yang meninggal tidak berhak melarang orang itu untuk berbuat demikian. Jika penggarapnya yang meninggal dunia, maka ahli warisnya menggantikannya, dan bila ia mau boleh meneruskan kerja mengolah tanah sampai tanaman itu matang, dan pemilik lahan tidak melarangnya.

2.       Jangka waktu yang disepakati berakhir. Jika dalam menyewa tanah berada dalam tahun (waktu dalam tahun tersebut) yang dimungkinkan adanya panen maka diperbolehkan. Hal ini untuk menghindari waktu habis dan panen belum tiba.

3.       Jika banjir merusak dan melanda tanah sewa sehingga kondisi tanah dan tanaman rusak maka perjanjian berakhir.

4.      Ketika waktu berakhir maka pemilik dilarang mencabut tanaman sampai pembayaran diberikan dan hasil panen dihitung.

Maka solusi untuk menghindari kemungkinan berakhirnya akad muzara’ah terutama yang disebabkan oleh kondisi alam, yaitu dilakukan dengan cara memperhatikan keadaan tanah, apakah tanah tersebut gembur ataukah keras. Kira-kira jenis tanaman apa yang cocok untuk ditanam dalam kondisi tanah seperti tersebut. Kemudian harus memperhatikan cuaca atau musim.